閑談 --- 自費或白象？

白象

從來未想過要【出書】，對這方面的知識一無所知。
應該往那方面着手？一切都沒頭緒。

這兩天很努力在上網找出版社，不知應該從何處開始。
寄出幾個 電郵，等待回復，一個是英文版說沒有出版中文。

一篇教人如何出版的文章寫著 【自費或是白象】。

大概、大概明白一點點當中的 “ 程序 ”

自費，會自由一點，不用去在意很多 “合作的條件和规律 ”
如出版社可以隨意刪除一些内容、還有多方面的版權、
若無法達到如期的銷售量，又不知要怎樣處理？

但自費呢？要如何銷售、那裏去銷售、如何推廣銷售，是個人問題。
有點很難抉擇。

當初從一開始寫故事，從未想過要【出書】，
一方面是興趣，有個網絡平臺 “獻醜 ” 自己的【作品】就可以，
雖然，寫作是我從小的夢想，自己的中文程度，還不夠格。

幾年前，將前半段的故事送給一位 “臉書” 的朋友，
希望她會看上我的故事，她是名編輯，
因爲當時自己無法延續故事，所以將寫一半的故事送給她。
不過，當初的確寫的非常的爛。

完成整個故事( 我到底是誰？）之後 ，突然，有種憧憬要【出書】。
想歸想吧，到頭來，最後還是一場空吧，隨緣吧。。。

Writing stories was my young day's dream, its all out of my own interest.

but still, I never thinking of publishing my own book.

But all of a sudden,  after finished my story ( who am I ? )

I have this tendency of publishing my own fiction book.

I been searching  on the websites,  where i notice an article ,

written in chinese, ( 自費或白象）

Leave everythings to the publisher, registation, license, marketing, terms etc.

thats they call it ( 白象）means white elephant.

With alots of corporate rules and stats to follow.

Even author has to face, if the sales of the books is not that sellable, etc.

(自費）means the author pay all by himself,  but where to advertise?

where to promote the books and whom to sell the books  to ?

That also a "big" problem too .

Its seem quite a bother and burden to me, anyway its just a impossible dream.

佛學班-- "年輕 " 的年長者.

昨晚佛學班最後一堂課，“ 放假了” 八月才開課。
之前的初級單元，結業典禮需表演，每個星期去練歌。

一樣要 “上課 ” 去。

昨晚成長班單元一最後一堂課，原想要在最後一堂時來請師。

但，還是做不到。

成長班里，有一半同學來至不同班級，大家都不熟絡，每每看著我爲何不請師。
和我一起兩年半的同修同學，或多或少知道一點，當中也有好奇的。

衹是不明問吧。

雖然大家都不問因，就算他們會問，我也不知從何説起，有時就嬾的解釋。
他們用異眼看著你，若要解釋，總是 “ 越描越黑”  索性就不解釋好了。
曾經一個道場的負責人，當著我向其他同修說 “ 這是她的Karma ”
也許她是對的，那是我的Karma好了，那我就不用多解釋了。


“腳痛” --- 上了年紀是這樣，都是關節問題。（其實，我關節好好。）

“血液不通”  ---  喔，三高啦，膽固醇柱塞。 （ 開始教你喫什麽了，該拜那尊佛才對。）

當然，大家都是番善意。

比自己年長的都坐在蒲團，而我卻要坐在椅子上。
其實我祇是  “虛有其表” ，當然我也想和大夥一樣坐在蒲團。



在福慧佛學院，電梯衹給老師或年長者，

而我也擠電梯了。。。。

我們在四樓，小朋友在七樓，所有 “健康的同學”  和小朋友都要爬樓梯，
下樓時，我就走樓梯下去，頭卻要看直，也要扶著扶手，不然會暈玄。

海印佛學班下課，從佛堂走到地鐵站越20分鐘，地鐵擠滿搭客，都是擠滿了人，
腳很酸卻沒得坐，偶爾年輕人很好，會讓位子，多數時候，衹能站在門邊。
又需更換地鐵，又需走那長長的隧道，又再重複擠一遍，相信多數同學們早已到家了，

我還在路上，回到家，都快十一點鐘了。

蒲團

佛學 -- 涅槃

第九課，涅槃 -- 滅絕欲望。


佛到了晚年，體力大不如前，深深領悟到離開入滅時期不遠，於是在他79歲那年，
率領弟子們離開王舍城，渡過了恆河，做最后的游行。
先到達越祇國拘利村，爲眾宣説四聖諦的真理，還告誡追隨左右的諸比丘要認真學道，
以其得到身心的真正解脫。

佛離到了毘舍離城，住在竹芳村，度過雨季，佛感到自己的精神不繼，身體漸漸衰弱，
于是自動向眾宣告不久于人世的消息，并勉强支撐著身體，繼續向北拘尸那國 前進。

佛到了波婆城外，住在鐵工之子淳陀的園地，接受供養。
淳陀所供養的是不易消化的施檀耳（菌菇類），佛喫了以後，突患痢疾而瀉肚子，使身體更爲虛弱，可能因此提前入滅。但佛陀并不責怪淳陀，還對眾人説：“淳陀今天敬誠供養，所得的殊勝功德，及其他人供養所得的功德是一樣的。”

佛學 -- 初轉法輪

四聖諦-- 初轉法輪 （爲橋陳如等五人初轉法輪）

所謂轉法輪，是佛悟出的真理，輾轉傳播于一切衆生。

四聖諦法倫-- 是   苦、集、滅、道。

苦諦：1）生命界的痛苦，生、老、病、死  的四大痛苦。
     
            2）自然界的痛苦,   就事求不得的一種苦。

            3） 社會界的痛苦，愛別離苦、怨憎會苦，人生在世間，所以遭遇到這些苦，
                    問題是在於我們的生命體，如果沒有生命體哪來這種種苦？
                    因而釋尊總結七苦爲說五蘊炽盛苦


集諦：根源内在精神而來的痛苦原因，是佛在經中所常說到的愛欲。
   
            欲才是苦的根本，衹要承認自己是人，無一沒有享樂的欲望，希望欲樂得到滿足，

             欲望擴展到不能實現的境界上去，人類不斷的連續普徧欲望，所以成爲苦的根本因。


滅諦： 消滅一切的痛苦，滅除苦痛的根源，是爲滅諦。

             這解脫境界的實現，就是佛教所説的證得涅盤，就是滅諦真理。

              涅盤是佛弟子所追求的理想目標。爲什麽稱之爲滅？

              涅盤的梵語，含有吹息熾然的情欲之火，所謂渴愛的絕滅，
              同時也就是滅除痛苦的大患。

               雜阿含經中顯示涅槃說：【貪欲永盡、嗔奎永盡、愚癡永盡，
               一切諸煩惱永盡，名爲涅槃。

道諦：是説明如何滅苦而得寂滅解脫的聖道。生死大苦滅除，涅盤妙樂的獲得，
             必須依於聖道的如法實踐，才能達到離苦得樂的目的。
           
              聖道雖有多種的德目，但最主要的是  八正道，就是
             正見、正思、惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
   
              經中說：【依八正道入涅盤】


四諦，就是四種真理，釋尊最初轉法輪，而實貫同於佛陀一代時教中的，四者都稱爲諦，顯示都是真實不虛的。如果對它加以觀察，就可以肯定的人生苦，爲苦諦：繼而推究苦的來源，是爲集諦；進而探討如何滅苦而得解脫，是爲滅諦；允用怎樣方法能解脫其苦，是爲道諦。


苦諦——人生是苦  （患病）—— 雜染世間的果 -- 世間


集諦——苦的來源  （病因）—— 雜染世間的因 -- 世間


滅諦——探討          （痊愈）—— 清淨世間的果 -- 出世間

道諦——解脫氣苦  （良藥）—— 清靜世間的因 -- 出世間

佛學 -- 祇洹精舍

第8-4


佛到北方桥萨罗国的舍卫城区说法，孤独长者须达多更为佛及众弟子在舍卫城内建立了一座宏壮的精舍，就是一般说的祇洹精舍。可以容纳千人的大精舍，也是个堂皇庄严的佛寺。

佛以摩竭陀 及 橋薩羅國爲南北两大中心，往复游化于恒河两岸的中印度诸国。
不择僧俗贤愚，不嫌贫富贵贱，不问男女老少，不别根性利钝，不同阶级，不同人众，各各适应的正法，教化社会人群，使得更多人愿意接受佛化。 ，皈依成为佛陀弟子。

在俗弟子也在多处建设精舍及林园，使教团更为广大发展。不同階級，不同人眾，各各適應的正法，教化社會人群，使得更多人願意接受佛化。，皈依成爲佛陀弟子。

在俗弟子也在多处建设精舍及林园，使教团更为广大发展。而佛教教团，成为当时印度具威势的教团。
在佛陀的领导下，不论游化到什么地方，教团所需的一切，如衣服、饮食、卧具及一般日常用品等，都是得到信徒们的无私供养。在俗弟子也在多處建設精舍及林園，使教團更爲廣大發展。而佛教教團，成爲當時印度具威勢的教團。
在佛陀的領導下，不論游化到什麽地方，教團所需的一切，如衣服、飲食、臥具及一般日常用品等，都是得到信徒們的無私供養。（四事供養）


（ 八敬法和八敬戒 ）(女眾出家人要手的）

本來出家都是男眾，不見女眾。淨飯王去世不久，佛暫居住在迦昆羅衛城外，尼拘律園時，
佛的姨母摩訶波闍波提 出乎意料的請求佛陀讓她及其他釋迦族的婦女出家加入僧團。
佛毫無不考慮的予以婉拒，理由是過去諸佛沒有女人隨佛出家，未來諸佛想亦實行不許女人出家制度，所以佛陀也不想例外，并向她們説明求生解脫，不一定要出家才能完成，在家修學同樣可達到目的。
波闍波提等人一番商讨后，决定自动剃去了头发，穿起袈裟，追随佛陀到竹林精舍门外痛哭。

佛陀的随身侍从阿难见状，心里很不忍，毫不犹豫的代她们向佛陀说项，但佛陀认为她们若出家，未来的教团及正法的流行将会受到很大的影响，所以不肯点头。
经过阿难向佛苦苦哀求后，佛总算答应了。佛提出八个条件，要她们严格遵守，
才肯让她们加入教团为僧。就是 （ （ 八敬法和八敬戒 ）
佛认为这（ 八敬法）不但对她们有很大的利益，就是正法住世也不会受到什么影响。


尼众僧团成立后，逐渐多了起来，包括王妃耶输陀罗，女众一样能修行正果，男女生理上所表现的不同形态，并无碍于修道解脱。佛当初对女众出家表示相当的踌躇，并非认为她们不是道器，是为了正法久住着想，丝毫没有轻视女性的意念。

佛學 -- 我佛大沙門

第8- 3/4


一个是智慧第一（舍利弗），一个是神通第一（目犍蓮）


兩位出色的年輕宗教師，叫舍利弗及目犍莲，他们苦修求道好一段日子，
却仍然得不到真理的消息。
有一天，舍利弗到王舍城去行乞，碰到阿说示比丘，觉得他的威仪慈容，
及一般常人不同，知道他定时一个有道德行者，便诚挚的向他问道：

“ 请问你的老师是那一位？他平时对你说写什么道理？"

阿说示很客气的回答说：“ 我的老师是释迦摩尼佛，佛説的道理很多，
但我入佛門未久，了解還不怎麽瞭解，不過佛常對我們說：
 諸法因緣生，諸法因緣滅还不怎么了解，不过佛常对我们说：
“ 诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”

一向具有高度智慧的舍利弗，觉得这些话正包含自己历来所要追求的真理，
欢喜若狂，立即跑去告诉目犍莲，目莲听了，也体见真理。
他们两毫无犹豫的率领两百多位众徒到竹林精舍去礼谒释迦摩尼佛，
而佛很慈悲的为他们开示，于是他们决定出家，成为佛陀座下的上首弟子，
一个是智慧第一（舍利弗），一个是神通第一（目犍蓮），在社会相当有名望，
所以越来越多人受他们的影响而随佛出家学道。

佛陀在王舍城的教化，取得异常辉煌的成就，震动了故国迦昆罗卫全国上下。
净饭王想念儿子心切，派人去请佛陀回国一行。
于是佛率领了主要弟子，回到迦昆罗卫国去。
宫中的人都集合聆听释尊宣说究竟理的大法。

据说，只有妃子耶输陀罗不愿出来听他说法，佛陀为了感化她，
偕同目莲到她房间去。妃子耶输陀罗却感动的伏在佛陀脚下痛哭。
佛陀解释说自己出家的目的，她听了之后，心情才平静下来。

佛陀归故乡的第二日，同父异母的弟弟难陀就随他出家，
佛陀十一岁儿子罗睺罗几天后也出家。淨飯王對釋尊颇有怨言，
因難陀及羅睺羅先後出家，王位繼承人就沒有了着落。
於是從此規定今後世人出家，必須得到父母的許可，否則不可隨便梯度。

獲知父王淨飯王病重消息，佛陀立即同幾位大弟子趕回迦昆羅衛城，淨飯王過世，
佛陀及幾位大弟子爲淨飯挡棺，顯示學佛不是六親不忍。一旁觀禮的人看到佛陀親自擋著父王的棺柩，無不爲他的孝心深深感動。

佛學 -- 竹林精舍

第8-2/3


火外道优楼蘋罗迦叶、迦耶迦叶及那提迦叶三兄弟，都是学识涵博、道行高超的人，率领众徒投入佛门，转奉佛教，引起了一阵轰动。
城里人民看见迦叶波三兄弟现身说法，也来虔诚皈依佛门。

国王蘋昆裟罗得到消息，立即无限愉快到城中迎接佛陀到来，并当众宣布该信佛教，做个虔诚的佛教徒火外道优楼苹罗迦叶、迦耶迦叶及那提迦叶三兄弟，都是学识涵博、道行高超的人，率领众徒投入佛门，转奉佛教，引起了一阵轰动。
城里人民看见迦叶波三兄弟现身说法，也来虔诚皈依佛门。

国王蘋昆裟罗得到消息，立即无限愉快到城中迎接佛陀到来，并当众宣布该信佛教，做个虔诚的佛教徒。国王皈依十年中，热心事佛，竭力护卫，为传扬佛教贡献不少力量。

城中有位迦兰陀长者，有块面积很大的竹园，特地将它敬奉佛陀。
蘋昆裟罗王拨巨款在竹林内建立以座规模的的精舍，这就是后来佛徒所称的竹林精舍。

佛學 -- 六和敬爲本

第8-2 節，

到釋迦摩尼佛剛悟道后不久，
和五位比丘在鹿野苑第一次結夏安居生活。
僧團中首位發願出家是波羅捺斯的長者子耶舍。

後來他的父母、妻子也都受佛陀的感化而皈依三寶。
佛陀訓練從佛出家一群，并派遣他們到各處弘宣政法。
并教戒他們要以大慈大悲的心腸，度諸衆生出離苦海中沉淪。

有人反對或嘲笑他們，不要和他們計較，可憐她們的無知，‘
要耐心的説服他們，也不要因爲人們得到難化，退失自己的傳教初心。
佛教的積極傳道就是從此開始的。

當時的僧團過著融洽的何樂生活，每位僧人都以佛為心仰中心，
沒有誰支配誰，佛陀也自認是僧伽的一份子，從不以領導者自居。
拒絕弟子們對他有特別的待遇，弟子們都敬仰佛陀爲大師，
是佛的一言一行爲他們的準繩，并切實的信受奉行。


任何集團，逐漸擴大發展，就不免有些複雜起來，所以佛以六和敬爲本
使思想能統一，經濟能均衡，并能共同遵守法制。大衆不能融洽無間，
就不能發揮自利利他的功能，也不能完成正法久住的崇高理想。

佛陀非常重視僧團的和樂理論高超，僧人不能做到和樂清淨，
世人對於佛法就會另眼相看，不但不會信奉佛法，會認爲佛法非是，
那將是一個嚴重問題，可見僧團的和樂清净是何等重要。


努力不懈的修學佛法本在於個人，净化自己身心。僧團
中修學，以眾靠眾，易達身心的清靜。
不忽略社會，不忽略自己佛法也就達到“久住” 的目的。

閑談 -- 我的著作

午夜十二點正，我上載了最後，第102頁的《我到底是誰？》的結局，

坐在電腦前面太久，很累又疲倦，本想拖多一天，想想，不如就讓它結束吧，

就此 “ 停筆 ” 算了，急著快快上載，沒瞻前顧後，之後發現很多錯字百出。 

到結尾會有很多 “情節”  要交代或不交代，“ 結尾 ” 也有點難捨，有點 “ 難處理 ” 。

我原想多寫三頁到105頁，想把范曉明和李桂芝 “ 母子” 相處到最後被她發現。

等 "身和心"  都健康  或  等有心血來潮，再來一個《我到底是誰？II 》 ？


現在回想，當初開始寫時，那份憧憬，那些情節，我是如何走過來？ 

還會有同樣的這些憧憬、堅定的決心完成下一部嗎？

 偶爾翻回去看看，覺得自己還很 “了不起”  哦！ 【哈哈！老黃賣瓜喲！】

是我寫的嗎？是我著作的嗎？  想想，有點神奇哦！【用自個角度看，哈哈！】

再看看別人的作品，原來自己真的還差一大栽。


                                             點擊照片下面的《我到底是誰？》
                                                  
                                                 【I am old lady writer】

我到底是誰？

I have finally finished my fiction story  《 who am I ?  --  我到底是誰？》

It took me nearly seven month to finished the whole story. ( 102 pages)

Started on October 2015,  and  just completed my fiction story last month.

In 2009, then I was still working,  can only do some writing in the middle of the night.

I wrote the fantasy story about 32 pages, and kept in a thumbdrive.

I  took it back to finish the story after six years later.

If I have the time, I translate to English for blogger's friends.

閑談--寫故事的人先【走完人生】了

今天把第96頁《嘉豪安詳的走了》上載了。

借住王立達的尸來還魂的 ‘方嘉豪’  終于走了！

2009 年時，第一次寫故事，我把故事命名 《借尸還魂》 ，

這次再續寫，完成整個故事，改爲《我到底是誰？》。

當初原本人物是想寫一女生，但後來改成兩位男生，故事内容也改了。

  

要上載這一頁（96），我【掙扎】了很久，本來想把它延後些，

通常完結篇都會把故事重要人物【死掉】就結束了，

因爲後面我還有情節要寫，衹好讓方嘉豪【先上路了】。

之前，自己把故事擬定在一百頁左右，所以到了90頁就有點【不知所措】

其實寫到93頁時，我已經在【苦腦】中

，結局的情節，雖然腦子裏早已寫好，

但，要用文字寫出來，情節上很難鏈接呢！真的有點傷腦筋。

每次打開電腦，坐在那聽歌，腦袋一片亂，最近有“事” 煩更是寫不出。

原想把故事寫長些，但，衹從開始寫故事，有點迷失了自己。

好像一直掉到故事里，日夜都想著《故事》像着了魔。

我急性的性格也是個問題，一定要快快完成《它》

人生無常，怕故事未完成，寫故事的人先【走完人生】了。

去年離職至今有六七個月了，時間過的好快，《故事》完成后，

很想再找份兼差做做，讓腦袋放空，休息休息。

是否能再工作還是個問題。其實，記性不是很好，很多文字都不怎麽會寫了，

還好有電腦，不然不知從何寫起。

還好，家人很體諒，尤其我老妹，和老媽，每天看著我和電腦爲伍。

還好，不是靠著【爬格子】維持生計，衹爲自己還活著的推動力。

閑談 -- 喂鱼儿

我要前往大水沟去喂鱼儿。

之前在大水沟那附近工作，

每天早上都带点面包去喂鱼儿。

大水沟鱼儿蛮多，大的有四五寸大小，

水沟的水很清澈时，大大小小的鱼儿看的很清楚。

离职后，偶尔家里剩太些多粿或干糧

也特地搭车去喂鱼儿。

有一回，家里买了一包糙米，

才买不久，发现有蛀虫，只好整包拿去喂鱼儿。

食物不會浪費，魚兒可以享用。

佛學班 - 今天我皈依了。

我今天皈依了，皈依寬嚴法師   在福慧講堂

【这两年来 陪同佛友们 到过好几个 佛教道场  有密宗也有净宗

  本身也上佛学班了（禪宗） 觉得在净宗法观念中  我有所感应

  不想混谣 内心的想法   或许有一天 我准备好了 我就会着皈依

  我对于佛教   有一种似曾相识的感觉   就是无法以言语表答出来!

  到目前为止 时机还未成熟  不敢草率皈依.】

以上這段是2014九月間，在部落格所寫的，沒想到今天我正式的皈依了。

上第二節課是師父和我們講關於皈依日期再農曆二月十九觀音誕這天

我從四年多前接觸佛法至今，從藏傳、禪宗到目前的淨宗（福慧佛教中心）。

當初覺得我對淨宗似曾相試，沒有刻意去多想。

今天回憶這一切真的都是緣，除了緣還是緣。

一路來，很奇妙，我十七、八歲時，剛踏入社會，被一位同事帶過一次去居士林，

因爲我個子嬌小，在居士林的大禮堂見到佛祖的尊像時，好大、好大一尊的佛祖像，

好莊嚴、好歡喜，站在那里動也不動地對著尊佛像看，也許從未進過佛堂關係，

幾乎沒去注意在我背後，佛友們要來禮佛唱誦。之後我好喜歡去哪裏誦經和繞佛。

因爲家境關係，父母要做夜市生意，我需照顧最小的弟妹，衹去了兩三回，就沒再去了。

因爲父母親是道教徒，（四十多年前）佛教還沒那麽興勝，怕我接觸佛教會出家去。

三年前，我想皈依時，老媽媽還是不肯，她不懂皈依是怎麽一回事，總而言之我

不想讓她起煩惱就順著她，也覺得自己還不夠【資格】皈依，所以不敢草率來皈依。

直到我和侄兒一起去福慧上佛學班，母親似乎【開通】了。

我告訴她我們佛學院這觀音誕舉辦皈依儀式，我想去皈依。她回答 “ 你想去就去吧。”

三年前，我説想去皈依，她立刻對我吼一句【嘪！】我母親是最慈祥、最溫柔、最

隨和的老人家，對誰講話都是客客氣氣，從不駡人的，卻如此大的反應。。。。

沒有刻意想去皈依净宗，内心祇想要皈依，直到從佛學院回來的路上猛然想到，

哦！我真的皈依在净宗。驗印了我最初的【感覺】。 好神奇哦，阿彌陀佛！

之前，對佛教不怎麽認識，現在也大概【清楚】一些。

2016-11-15 ，在此修正。

*** 福慧佛教中心= = 演培老師父創辦佛教中心，不屬于任何【一宗】** 主要是 《弘法利生》。

*** 福慧佛教中心= = 教學是 》》》  弘法利生、福慧雙修、皆大歡喜。

這是我在福慧成人入門班，臨考試前的前幾課問師父所得到的正確答案。

導師，浩翊師父也常說，皈依那裏【密宗、禪宗、净宗】或是皈依那位佛教門下師父，

都是皈依佛主，皈依釋迦摩尼佛。

閑談--跟時間在賽跑。

今晚去佛學院上課，兩個鐘頭前剛剛到家，
因爲記性越來越差，剛聽過就忘了。

老妹衹差沒開口問，你爲何老是在電腦寫東西。
她知道我在寫故事，故事情節我不寫下就會忘記。
在路上突然有靈感，我在手機里打草稿，回家才電腦里修改。
要修改、要連接的恰當，還要修邊，所以一直要上上下下的。
寫一篇要坐坐走走停停頓頓才能完成。
也怕越來越沒有時間完成我的夢想。一直跟時間在賽跑。

有時問自己，我在幹什麽？ 趕去哪裏？ 完成了又怎樣？出書嗎？還是衹是滿足感。


佛學班學靜坐，學著慢慢地放下《念》，奇怪靜坐時我的《故事》不會出現
早上起身，喫飯、搭車、走路，剛入睡前《故事》靈感會跑出來。

師父說我們要在《心王》那塊，做到無念、無相。我的心和腦都在寫故事，
是在《心所》那塊。寫故事時，心是在《心所》那塊，無法不動《念》呀。

佛學班 -- 我對她不認識

昨晚到海印上課我好開心，整個下午在下雨，好像長命雨，有點擔心。

今天從腰部以下就很不舒服，連坐20分鐘都辛苦，想到上課要半個鐘的靜坐。

還好，好像有佛祖加持，整個靜坐順利完成。

師父說上課的前半段靜坐是最好，因爲靜坐能安精、學會保持正念，

一直要拉回眼前。成長班不再數吸、不念佛號，讓身心自在、呼吸自然，

輕輕眨眼來放下念。


我好喜歡法謙師父，記得第一次和她接觸是在單元二時，她來代一節課。

那時我們班上是最可愛、最愛鬧、最熱鬧，幾乎 “老師們” 都知曉我們這一班。

也許單元二師父較隨和，法謙師父代課時每個同學聽得 《如癡如醉》 。

記得她問我們大家都認識彼此嗎，雖然上課大家有説有笑，但畢竟不是很熟絡那種關係

一個禮拜才見一次面，下課就匆匆要回去，很多同學到了單元四或單元五連名字都不知曉。

何況單元二才開課。

也許當時是師父故意在試探大家的 "警覺性" 或 是什麽。一個接一個要説出隔壁同學是個怎樣

的人。輪到我右手旁的同學説我  " 她很善良  "。我感到很意外，有點《受寵若驚》之餘，明

知大家都被《逼》著說出自己的《覺得》。

因爲我的位置是最后排最角落，輪到我要説出我前方的同學時，祇有數秒的思維，當時的我

不知要説什麽。【 我對她不認識，每次都衹是點點頭打個招呼而已。】

因爲前面的同學們都回頭看著我，當時的我覺得很糗，我爲什麽不隨便説出個名堂呢？


單元五快結束時，原本直處於三心兩意的，是要，還是不要上成長班呢？

会放棄的幾率較多，但，得知我們第一年成長班的老師就是法謙師父時，我打從心裏高興。

我一定要上成長班，就算再累我也要上。

昨晚的師父有談到，就算我們身子都不行了，心念和精神都不要輕易放棄。

身體上的苦是無可奈何，除掉内心上的苦才重要，所謂的《身苦心不苦》

每次，一生病或病痛纏身時我就容易對自己說不要再醒來，希望一觉別再醒來。

總而言之，不到歸去的時辰降臨，我不再輕易放棄了。

南無大慈大悲觀世音菩薩

佛學班 -- 福慧佛學班開課了。

昨天福慧佛學班開課了，真的很妙，感覺上我好像回到了小學讀書。

八點四十分大禮堂集合，從四五歲的娃娃幼兒班到五六十歲的成人班

全體都穿著白上衣和黑或藍的長褲子制服，每個佩戴名卡，很莊重、很得體。

全體宣讀贊佛偈，又唱會歌、祈願，然後到我們成人的樓宇時還需排隊

唱首贊佛歌才到所屬的班級里去。


我們的導師是浩翊師父。第一堂課，師父讓我們認識福慧的佛教中心。

師父告訴我們一些佛教禮儀，佛學院的一些規矩等等，還有點名。

大家真的像及小學生，又回到小時候一樣 真有趣。



I went to a Buddhist class lesson in Fu Hui Dharma Education Centre.

It was really like going back to my Primary School at the age almost 60yrs.old.

From the age of kindergarden kids till Fifty Sixty years old Aunties and Uncles.

It was a proper School scheme which everything was solemn and dignified.

We  assembly at the Main hall with all in white top with long blue or black pant

and everybody have to put on the name tag.

We have to say the pledge and sing the praise songs before we go to the classes.

Its really fun going back to School.

閑談- 越寫越過癮,

昨夜在《小説櫥窗》寫到第65頁的故事，觉得越寫越過癮。
我很少在一天里完成一頁，昨晚一口氣完成一頁。
在寫的過程有時候，偶爾會卡在如何詮釋和連接前後的情節。

我的中文程度還向淺，需要很大的勇氣才敢大膽的嘗試獻醜自己的作品。

雖然寫故事是我從小的夢想，但這樣公開讓大家欣賞還是第一次，
之前部落格的文章都是寫實的事件，如鬼故事、
詭異事件也都是親身經歷，寫出來會比較得心應手。
而憑空想象的長篇故事會較困難一點。
有時整個腦袋空空的，一個字也寫不出，很苦惱。

《我到底是誰？》故事住在腦海裏多年，最初故事人物是女生，
後來看了一首歌的MV后決定換成男生，故事也完全改寫。

寫到第64頁時邊寫邊哭著。记得在最初期第10頁時时也哭过一次。
不懂別人寫故事會有人像我一樣自己邊寫邊流淚。
【是因方嘉豪的遺言而流淚，還是站在父親立場跟著心碎了。】

It was my dream to become a story writer since I was a young student long times ago.

Because now i can fulfill my dream after my retire.
I been writing short essays from my real life experience and my very own stories. 

Now i started writing fiction story for the first time in my life, its not so easy bcos it need alot of imaginations and creation of all the characters and  alots of  courage。

Though the story already written in my mind many years back,
sometimes I find my writing ( chinese) is still not up to the standard . 

Now I have wrote about 65 pages of the story.  Each page sometime took about 2 days to finished or even more, but numbers 65 
I finished in one day. ( look challenging .)

Page Numbers 64, I cried on the script i wrote.  The tears just flow down my cheeks. I wondering out  there , any writer crying over the words which written by themselves.  Ha Ha!  real sound funny right?

閑談--正月初九天公誕

今天是農曆正月初九天公誕，昨晚初八今天凌晨拜天公。

【 愿天公佑家裏所有的親人都健健康康平平安安。

我們的新加坡永遠永遠國泰民安，政要們都親民廉政，身心健康。

佑臺灣不要再有災難，祈願地震同胞平安，世界和平。】


其實我最不喜歡過農曆新年，但年年還是《過》。

農曆十二月開始，家裏忙忙碌碌從各種酬神、謝神。

到家裏除舊迎新的裝扮，繁瑣的年夜飯還真夠忙壞我老妹。

韓劇《至誠能感天》姓韓的家庭是保守家庭的《宗家》

我對老妹說：那麽我們一家就是獅城的《宗家》了 哈！哈！哈！

我們家拜神或拜祖先的一些傳統程序和禮儀都有遵守。

從年頭到年尾，幾乎每個月份都有得拜拜，從未能間斷。

雖然這一切都繁瑣，身心累了畢竟年紀關係，但心靈是安慰的、開心的。

閑談 -- 我的夢想。

很想嘗試把之前的故事來續寫，完成多年來的夢想

短短三個月里已完成一半多一點已55頁 ，還有之前原有的三十頁。

《如果》要把故事定在一百頁完結是有點不大可能，那就定在七十好了。

我真的很累，爲什麽 力不從心 。。。。

今天坐在電腦前，連一小小段也寫不出。 哦！天呀，腦袋里空空的。

希望不要像當初 2009 年那樣，唯一一個故事而已，卻一停就六年。

不可能再有六年的光陰了，就算有已經白紙一片了。

老天爺！我的要求不大，讓我完成我的《唯一的夢想，唯一的一個長篇故事》

希望明早起身我會想起。


這將是我的唯一  也是我的最後的長篇故事。

如果這故事能順利完成，之後我衹寫些短篇故事來打發日子。

如果很不幸的話，這將是我人生最後旅途的遺作。

若故事還未完成，我會將《故事的簡介》寫在draft 里。

佛學班--《迎新會》Orientation.

                         

今天是福慧佛學教育中心《迎新會》Orientation.

全體佛學班的學生必須穿著整齊的佛學班制服和需佩戴名卡。

我屬成人入門班，侄兒是屬中學生班制還有兒童班、少年組。

從四五歲小娃幼兒班到最高齡五六十歲的阿嫲級、阿公級的成人班。

成人班制分成六項，入門、初級、中級、高級、青韻班、經典班、大乘班。


近年來，什麽學校都紛紛在辦著 Orientation。我的年代是沒有這回事。

今天好像回到童年，剛要入學的小朋友一樣，穿著整齊校服還佩戴著名卡。

先辦登記后跟著所屬的班級排隊，等待 ‘老師們’ 帶領到學校禮堂。

跟著那個班級的位置，都要盤坐在學校禮堂《School hall》等待著。

整個儀式，從迎接大師、老師們表演、唱歌、頒獎后結束。

農曆新年后正式開課，都必須到禮堂集合，唱會歌、祈愿后才到樓上上課。

就如學校一樣 在禮堂 集合《Assembly》后，一起唱國歌后再上課。



整體感覺上還蠻新鮮的，讓我體會到 《 Orientation》 是怎麽一回事。

但需要盤坐在學校禮堂，對我來説是件  “ 苦差事 ”   。

阿彌陀佛！  “ 佛祖有加持 ”    今天我的腳在現場沒出任何狀況。

根本沒有想到如此這般的莊嚴、聖重的儀式 《迎新會》Orientation.


期待開學。

閑談 -- 也許。。。也許。

夕陽無限好，已近黃昏時。

今天在食閣那吃碗甜品，一位年約七十多歲的瘦小老婦，

她一個人坐那圓桌邊，桌上放了一個水壺，應該她自己的，

在她坐的身旁另張椅子上放了一袋東西，手里一直弄著張小紙。

買了甜品正想坐下，聽到她用潮州話說【現在才吃呀？】

 我坐在另張圓桌邊，能坐上十個人那種大圓桌約70" 加上我那張，

和她對坐的隔離有十尺，在我后面的那桌是張兩位印度婦女。

知道她是對著說，我對她微笑，坐了下來，她又説了

【哦，我剛吃飽了，我吃最後那檔的飯，我吃鷄肉和飯】

午飯時間已過了很久，食閣里食客們零零散散，我邊吃邊聽她說

【我的女兒說要來，來了要睡哪裏？去她二姨那了】

我打量她的身上的衣著和外觀，她是很瘦小，但還算整齊、乾净。

也許老人家需要有人陪她聊天或聽她述説些事。

【那檔賣印度飯的是新開的，沒有生意，太貴了。】

看她樣子，應該是住附近，我開口問她：

“  之前那檔是賣什麽的？” 我想陪她聊聊。

【賣印度飯咯，你看沒有顧客，我吃過，太貴了】

“ 在這印度檔來開之前，是賣什麽的？”  我提高聲量重複我的話。

【 太貴了，五塊錢的飯，太貴了，所以沒有顧客】

也許相隔《太遠了》聽不清楚 或 也許她老人家衹在她自己的世界裏，

甜品喫完了。 我走了。

邊走邊在想，十出年后，我也大概是這個歲數了。

我也會在咖啡座等《人》回來嗎 ？  會有人來嗎？

我也會這樣嗎？

也許。也許。等人的那個已經不在了。。。。

Will... I  .....
will ... I ....



This afternoon I went out to get somethings, passby a foodcourt,

I brought a bowl of dessert and found a place to sit down enjoy my dessert.

Outside the foodcourt,  an old lady sat infront of me at different table.

 A ten person round table and I just sat at another round table next to hers.

We facing each other about 10' feet away.

She was alone with a water bottle and a bag beside her.

She talk to me in Teochew language:  【 So, now then you eat?】

I know she was talking to me as behind me was a round table with 2 Indian ladies.

【 I taken my lunch, I brought chicken and rice at the last store】she kept telling me.

【 My daughter said she is coming, but where she going to sleep, no room for her
     so she going to her aunt place.】

【 The Indian stall is new, I ate once, but too expensive.】

“ What was the stall selling before this Indian stall? "

 I tried to have some conversation with her to keep company.

Some old folks are too lonely and like to talk to strangers.

【 The Indian stall got no business, he selling too expensive.】

Maybe it too far apart, she can't hear what  asked.

"  So, what was that stall selling before these Indian stall? "

I raised higher tone, but she seem never listened and repeating the same.

 She seem living  in her ownself  World .

So, after finished my dessert, I just went off.

Will I be the same like her,  in another ten over years time.

By then I almost the same age as what now she is .

Will I be waiting for somebody at the coffee-shop or food court?

Or by then , there is no such person exist......