佛學 -- 涅槃

第九課，涅槃 -- 滅絕欲望。


佛到了晚年，體力大不如前，深深領悟到離開入滅時期不遠，於是在他79歲那年，
率領弟子們離開王舍城，渡過了恆河，做最后的游行。
先到達越祇國拘利村，爲眾宣説四聖諦的真理，還告誡追隨左右的諸比丘要認真學道，
以其得到身心的真正解脫。

佛離到了毘舍離城，住在竹芳村，度過雨季，佛感到自己的精神不繼，身體漸漸衰弱，
于是自動向眾宣告不久于人世的消息，并勉强支撐著身體，繼續向北拘尸那國 前進。

佛到了波婆城外，住在鐵工之子淳陀的園地，接受供養。
淳陀所供養的是不易消化的施檀耳（菌菇類），佛喫了以後，突患痢疾而瀉肚子，使身體更爲虛弱，可能因此提前入滅。但佛陀并不責怪淳陀，還對眾人説：“淳陀今天敬誠供養，所得的殊勝功德，及其他人供養所得的功德是一樣的。”

佛學 -- 初轉法輪

四聖諦-- 初轉法輪 （爲橋陳如等五人初轉法輪）

所謂轉法輪，是佛悟出的真理，輾轉傳播于一切衆生。

四聖諦法倫-- 是   苦、集、滅、道。

苦諦：1）生命界的痛苦，生、老、病、死  的四大痛苦。
     
            2）自然界的痛苦,   就事求不得的一種苦。

            3） 社會界的痛苦，愛別離苦、怨憎會苦，人生在世間，所以遭遇到這些苦，
                    問題是在於我們的生命體，如果沒有生命體哪來這種種苦？
                    因而釋尊總結七苦爲說五蘊炽盛苦


集諦：根源内在精神而來的痛苦原因，是佛在經中所常說到的愛欲。
   
            欲才是苦的根本，衹要承認自己是人，無一沒有享樂的欲望，希望欲樂得到滿足，

             欲望擴展到不能實現的境界上去，人類不斷的連續普徧欲望，所以成爲苦的根本因。


滅諦： 消滅一切的痛苦，滅除苦痛的根源，是爲滅諦。

             這解脫境界的實現，就是佛教所説的證得涅盤，就是滅諦真理。

              涅盤是佛弟子所追求的理想目標。爲什麽稱之爲滅？

              涅盤的梵語，含有吹息熾然的情欲之火，所謂渴愛的絕滅，
              同時也就是滅除痛苦的大患。

               雜阿含經中顯示涅槃說：【貪欲永盡、嗔奎永盡、愚癡永盡，
               一切諸煩惱永盡，名爲涅槃。

道諦：是説明如何滅苦而得寂滅解脫的聖道。生死大苦滅除，涅盤妙樂的獲得，
             必須依於聖道的如法實踐，才能達到離苦得樂的目的。
           
              聖道雖有多種的德目，但最主要的是  八正道，就是
             正見、正思、惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
   
              經中說：【依八正道入涅盤】


四諦，就是四種真理，釋尊最初轉法輪，而實貫同於佛陀一代時教中的，四者都稱爲諦，顯示都是真實不虛的。如果對它加以觀察，就可以肯定的人生苦，爲苦諦：繼而推究苦的來源，是爲集諦；進而探討如何滅苦而得解脫，是爲滅諦；允用怎樣方法能解脫其苦，是爲道諦。


苦諦——人生是苦  （患病）—— 雜染世間的果 -- 世間


集諦——苦的來源  （病因）—— 雜染世間的因 -- 世間


滅諦——探討          （痊愈）—— 清淨世間的果 -- 出世間

道諦——解脫氣苦  （良藥）—— 清靜世間的因 -- 出世間